صورة الآخر في كتابات الرحاله العرب والأجانب

العراق الحر نيوز /مقالات /، د. محمد حسب الله القريشي..

ان البحث عن صورة الاخر في التراث العربي الاسلامي عامة والرحلات خاصة يدفعنا للقول ان اهم ماميز هذا التراث المعرفي انه متنوعا ولم يكن مقتصرا على نطاق جغرافي معين او اختص بامة او طائفة بعينها وانما كان للاخر سواء كان متمثلا باصحاب الديانات الاخرى واختلاف التقاليد والمعتقدات الاجتماعية والدينية مع المسلمين حضورا واضحا في كتب الرحلات اذا تضمنت هذه الكتب بوصفها مصدرا مهما من مصادر دراسة التاريخ عامة وتاريخ الاخر خاصة اخبارا مفصلة عن الغرب والديانات الاخرى واذا ما تتبعنا ما سجل(ابن فضلان) و( الغرناطي) و(ابن جبير)و(ابن بطوطة)وغيرهم نجد وصفا رائعا للاحوال الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للعديد من الممالك الكبيرة في حقب تاريخية متنوعة امثال الروس والبلغار والخزر والافرنج والنورمان و الصقالبة وتضمن معلومات مهمة عن النسيج الديني والاجتماعي السائد في هذه الممالك انذاك فضلا عن اشادة العديد من المستشرقين باهمية المعلومات الواردة في هذه الرحلات واهميتها في متابعة وحفظ تاريخ الاخر دلالة على ان هولاء الرحالة قد ادركوا ان تاريخ وحدة متكاملة لايمكن ان ترتكز على مسند واحد دون اعتماد اخر ولهذا كانت كتاباتهم عن الاخر قد تجاوزت الحدود المكانية واعتمدت الرغبة وحب الاطلاع على مالدى هذه الامم والديانات من تقاليد وطقوس وازياء واطعمة ولهجات شكلت لوحة معرفية رفدت الباحثين الغرب والمسلمين بما يساعدهم على الاطلاع على هذه الامم وعدت مرتكزا للعديد من الدراسات العلمية المختصة بالتاريخ الاجتماعي ولا نستغرب من راي احد المستشرقين الروس في اهمية رحلة ابن فصلان في القرن الرابع الهجري للروس بان هذا الرحالة قدم لنا معلومات عن تاريخ بلدنا في حقبة تاريخية مبكرة لم نكن نحن نعرفها وهذه دلالة واضحة على اهمية الاهتمام بتاريخ الاخر